时装界——这里说的是法国时装界——有一些隐语。隐语在中国又叫切口、唇点。这些用法语说的唇点有：假领（溢出啤酒杯的泡沫），衬里（替身，模仿别人的人），用四根别针拉紧（穿着考究），生在丝绸上面（出身高贵），在花边里做事（认真），等等。
  
   　　时装界人士在巴黎用这些话彼此打趣、赞美，外人摸不着头脑。活该你摸不着头脑，谁让你没毕业于法国的手织花边学校、英国的圣马丁和比利时的安特卫普皇家美术学院，没参观过马赛的地中海时装空间和佛罗伦萨的服装廊。
  
   　　我们虽不懂，我们也穿衣。衣、食、住、行这四个大字，实在应该写进宪法里。一个社会把这四样事办好，保障之、光鲜之、丰富之，不亦和谐社会乎？先“乎”到这儿。说，民生当中，衣排第一（衣、一同音）。太对了，它何止御寒遮羞，衣是活生生的时代。荷马满怀柔情地描写海伦把饰有花边的面纱放在密涅瓦女神的膝盖上。路易十四时期，巴黎男人身穿无数钮扣的紧身短上衣和莱茵伯爵发明的短裤。十七世纪，英国乡村气息成了高雅的象征。二战时，巴黎布匹定额，女人用窗帘制成晚礼服，用旧手套改制露指手套。而美国的嬉皮士运动不光反越战，还是一场服装革命。三万多“花香青少年”在三藩市金门广场的草坪上集会，用牛仔裤和夹克衫来蔑视社会正统。到２０００年，全球每年生产的尼龙数量达到３８０万吨，法国服装与纺织业的营业额达到３２０亿欧元。一家日产１５０吨丙烯酸纤维的工厂可替代１２００万只绵羊，一家日产１５０万吨聚酯纤维的工厂可替代１０万公顷棉田。
  
   　　这就是衣。卖弄着说，叫“怎一个衣字了得！”
  
   　　翻过头再看法国时装界的黑话：不戴手套抓猫（危险）啊，戴奶油色的手套（求婚）啊。察觉，这些话太旧了，太洛可可与华尔兹。
  
   　　真正好（不一定贵）的衣服应该是：
  
   　　一、大众的。出产于法国尼姆的哔叽面料，被巴伐利亚籍美国人莱维·斯特劳斯为淘金人发明的牛仔裤影响了全世界。
  
   　　二、青年的。青年是时代的象征，他们穿理想、穿未来，穿一个国家所显示的开放和自由程度，以及国力折射出的富足。
  
   　　作为一个国民兼市民，我喜欢看到青少年色彩缤纷，活力、阳光。假如在某一天早晨，我浑浑噩噩走到大街上，看到满街的青少年像春天一样走来，带着大自然的色彩和味道川流不息，老夫也会说“哇噻”，相当于孔子说的“美哉”。
  
   　　这一番印象，来自对“YISHION以纯”服装的感受。都市与时尚并不是“YISHION以纯”的全部，它善用单纯色，明亮而跃动。在蹦蹦跳跳的初中女生的身上，“YISHION以纯”如精灵，如向日葵，如一山坡唱歌的野花。
  
   　　服装对一个城市的贡献，超过什么雕塑街灯。它像水一样，是流动的元素。对青少年来说，健康可心的衣裳滋养他们的心灵，以质朴、单纯和明亮。像三宅一生的主题：随意搭配，无限翻新，自由、更加自由……